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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好nín)所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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