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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(wé如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗n)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎(shèn)重。

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