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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàn一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？g)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jī一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？n)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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