徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗志加(jiā)入的(de)痕迹，可(kě)惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议(yì)的(de)“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的(de)，当(dāng)时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎ如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗n)徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考再决(jué)定(dìng)要不要(yào)站队。

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