太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于(yú)手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般(bān)人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)以(yǐ)及(jí)手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无(wú)我这般人(rén)，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词将(jiāng)进酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个(gè)生僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山(shān)寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的(de)巧妙(miào)组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽引起(qǐ)人们(men)对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中(zhōng)，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距(jù)之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘(huì)了(le)山(shān)寺(sì)的(de)高耸，给人以丰(fēng)富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就可以用(yòng)手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此(c太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ǐ)诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺(sì)之(zhī)奇高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛(fú)是(shì)童稚的想法，被诗(shī)人信手拈来(lái)，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所作(zuò)，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目(mù)与(yǔ)内(nèi)容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世(shì)，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手就(jiù)可以摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗zhǒng)说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又(yòu)善于描(miáo)绘(huì)自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语言(yán)流(liú)转自然，音律(lǜ)和谐(xié)多变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸(xī)取营养(yǎng)和素材，构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇(piān)，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句，全(quán)诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏(tà)阴一边踏(tà)阳可以扭定(dìng)乾坤，从(cóng)荒古到如今只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆(lù)，于星斗大森林和(hé)霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神(shén)使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神(shén)识(shí)寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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