四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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