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  高山流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流(liú)水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

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  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋(qiū)时期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le),听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼,便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨(é),真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲(qū),钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le),您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样,我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时,得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么知(zhī)音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可(kě)惜高山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū),有如高山(shān)流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳是一个(gè)专业术语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方面,还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳(ěr)开始流入(rù)民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi),得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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