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灰姑娘作者是安徒生还是格林公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一(yī)年开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公灰姑娘作者是安徒生还是格林(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人灰姑娘作者是安徒生还是格林(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典(diǎn)的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于(yú)儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。