赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一(yī)项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故(gù)里(lǐ)，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客(kè)死他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落归(guī)根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供车(chē)马通(tōng)行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的(de)僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从科学(xué)的(de)角度看待，尸(shī)体不可能(néng)自己前(qián)行，但(dàn)这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很(hěn)大可(kě)能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他(tā)们拥有赶尸的(de)法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三(sān)不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于(yú)“三(sān)赶”之(zhī)列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的(de)，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完(wán)整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们运送的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂了(le)，无法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被火烧的是罪孽深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄不(bù)配回归故里，说(shuō)白了(le)还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠(jiàng)为(wèi)师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉(shè)水(shuǐ)不(bù)是(shì)个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般(bān)在夜间处(chù)理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自己(jǐ)的(de)用竹竿(gān)固定(dìng)捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣(yī)，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这(zhè)一些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了(le)都会回避(bì)，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方法
有人(rén)认为(wèi)，人(rén)死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大(dà)的(de)关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前面提到的(de)那样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地面平行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定，两具(jù)尸体就能够(gòu)平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆好的尸(shī)体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳(tiào)一(yī)跳的(de)感(gǎn上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)觉，就像影视(shì)剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有(y上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ǒu)人会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力(lì)气(qì)才能拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟(gēn)当地的(de)地势有(yǒu)关(guān)，从四川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运(yùn)送(sòng)，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低(dī)的，大多是下(xià)坡路(lù)，利用(yòng)地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法破(pò)解(jiě)其(qí)原理。无(wú)论尸体是(shì)否(fǒu)像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能(néng)古人将(jiāng)它神(shén)秘(mì)化了。

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