抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺(yì)术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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