转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到(dào)底有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以确认。<灰姑娘作者是安徒生还是格林;'>灰姑娘作者是安徒生还是格林/p>

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊。

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