提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xi水娃是几娃？ 水娃是什么颜色āng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？<水娃是几娃？ 水娃是什么颜色br>
人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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