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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙蝴蝶会采蜜吗来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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