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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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