三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。<不朽的意思/p>

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临(lín)的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育(yù)放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千不朽的意思年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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