题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句p>

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