公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示(shì)随性是什么意思，女人随性是什么意思“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

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　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱(jiàn)，他(tā)一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的(de)统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年？

　　公元(yuán)1世纪是指公元1年到公元100年(nián)之册信间的一百州昌(chāng)轮年时间，包括这(zhè)两(liǎng)个年份。

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