提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

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1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

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