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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋(qū)势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜(bài53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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