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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。23岁属什么生肖

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)23岁属什么生肖己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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