其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(j齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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