人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什(shén)么(me)是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？     加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国                                                                                             睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。<加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国/p>

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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