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他的技能有(yǒu)普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂技(jì)-殇士三千、觉醒无双-无(wú)双之力(lì)。

三国志幻想大(dà)陆的诳诡司马懿是三国志幻想大陆10月26日(rì)更(gèng)新后的新武将(jiāng)，他的技能有普攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之(zhī)章、龙(lóng)魂技-殇士(shì)三千、觉醒无双-无双(shuāng)之力。广西属于南方还是北方>

【技(jì)能】

【人设】

曹丕代汉(hàn)称帝(dì)后，司马懿备受重用(yòng)，曹丕抱恙，曹真(zhēn)曹休(xiū)等人(rén)为独揽大权、散播抹黑(hēi)司马(mǎ)懿的流言。司马懿只能(néng)装病(bìng)在家暂避风头，同时思考解决困境的 *** 。再三考量，司(sī)马懿发(fā)觉：在暗(àn)流汹(xiōng)涌一触即发的情(qíng)势下(xià)，为了保全(quán)司马家，必须让(ràng)自(zì)己对于曹(cáo)魏“有用”，而面对曹(cáo)真曹(cáo)休等人的再三压迫(pò)，他也对自己一(yī)直以来隐忍的人生(shēng)观产生了怀疑——忍可以避(bì)一时之祸，但猜忌(jì)和流(liú)言(yán)并不会因此而消退，也许随时会被激发(fā)而威胁到(dào)整(zhěng)个(gè)家族的存亡。

装病期间，曹真(zhēn)曹休在一(yī)次试探时把剑刺进了他的(de)右腿(tuǐ)，为避免(miǎn)被抓住把柄(bǐng)，他生生承受了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡之刻，隐忍似(shì)乎(hū)也已不再(zài)有用(yòng)，自(zì)己必(bì)须变得更(gèng)强(qiáng)大。他开始如饥似(shì)渴(kě)地阅读家(jiā)族(zú)中积累的战策(cè)古籍，并在族长的指(zhǐ)点下找到(dào)一(yī)卷蒙尘的无字兵书，传说(shuō)兵(bīng)书(shū)可(kě)现三千兵士，可多(duō)番研究仍(réng)未能探其奥妙。直到一(yī)名侍(shì)女无意中发(fā)现他装(zhuāng)病之事，还(hái)将隐约偷听到的“养(yǎng)三千死士”之事告密给曹真(zhēn)曹休(xiū)。曹真(zhēn)曹休前(qián)来问罪，欲以欺君叛乱(luàn)之名羁押司马氏数百族人，此刻司马(mǎ)懿守护司(sī)马氏的(de)拳(quán)拳之心唤醒了无字(zì)兵书中的三(sān)千兵马，将来者击溃。

他终于明白，一味的隐忍(rěn)退让并不是解(jiě)决(jué)所有问(wèn)题的法(fǎ)则，朝野沉浮如逆水行舟，不进则退，有广西属于南方还是北方时候适当反击、亮出自己爪牙才是威慑敌人的更好办(bàn)法(fǎ)，想清楚这一点的司马懿(yì)在兵书的帮助下觉醒了龙魂之力(lì)。

觉醒后的诳(kuáng)诡司马懿重返朝(cháo)堂，一(yī)改谦让(ràng)隐忍的作风，积极作为(wèi)、果敢杀伐，一时风头(tóu)无两、权倾(qīng)朝野。他(tā)将(jiāng)政敌清洗*，玩(wán)弄于股掌之中。“圣人不能违时(shí)，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺变”的观念(niàn)也影响(xiǎng)了他，根据时情抓住机遇才能占据上风。为了司(sī)马家能(néng)抓住未来可能(néng)的时机(jī)，司马懿一方面(miàn)研究无(wú)字天书产生(shēng)书灵(líng)的原因，希望能更(gèng)大程度(dù)为己(jǐ)所用，另一方面严格培(péi)养后辈(bèi)，将希望寄(jì)托于下一代人。

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