高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāngc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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