不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳)师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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