题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(jìn)高低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zh成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区ōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析,就(jiù成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区)容(róng)易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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