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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(ni酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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