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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思hái)是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回(huí)避(bì)。

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