什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水的(de)其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示(sh一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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