人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素(sù)质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文主义道路(lù)。

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