盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量'color: #ff0000; line-height: 24px;'>钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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