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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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