天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思(sī)念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字(zì)后，上(shàng)天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思(sī)是仓(cāng)颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于是(shì)只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所(suǒ)以致和(hé)，非所以为淫(yín)也；

　　丧者(家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗zhě)所以尽哀，非(fēi)所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而(ér)义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是(shì)用来进行暴(bào)力活动的(de)；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服(fú)丧是用来(lái)表达悲哀之(zhī)情的，不是用来作(zuò)假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的目(mù)的(de)；

　　君(jūn)臣朝见(jiàn)是有固(gù)定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有战略规定的(de)，要以(yǐ)讲求道(dào)义为根(gēn)本。

　　根本确立(lì)了，而大道就可以行得通，根本(běn)破坏(huài)了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行(xíng)的神(shén)话及圣贤传说，并(bìng)力图从这些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱(yòu)然与日月争光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是(shì)儒(rú)家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训(xùn)》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意思啊(a)？家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句(jù)是全作的最后(hòu)一句(jù)歌词而且是以(yǐ)和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网(wǎng)友(yǒu)以这句歌词为(wèi)句首(shǒu)来(lái)创作的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑(pù) 染青木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心(xīn)苦楚世(shì)握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗(yè)孤

　　摇曳(yè)孤 慢(màn)移步 跌入池深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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