抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色an>形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色