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草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思(sī香港名媛是做什么的)是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本香港名媛是做什么的心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的(de)女(nǚ)人，而是(shì)指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　香港名媛是做什么的　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在(zài)政治开(kāi)明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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