抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上(s卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗hàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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