四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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