盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人(rén)之一(yī)的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭。

学生党如何自W，如何自我安抚再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的学生党如何自W，如何自我安抚女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事(shì)。

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卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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