君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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