贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句以及(jí)贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别(bié)代表什么灾(zāi)难，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意(yì)思怎(zěn)么读等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图(tú)、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对(duì)人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走路做事费得时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信(xìn)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下(xià)一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人(rén)造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人(rén)的(de)修(xiū)行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者(zhě)的(de)重(zhòng)要(yào)工作，若五毒心不除(chú)而(ér)修禅定，则终究是邪(xié)定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个成熟的人(rén)握(wò)住自己快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐，反(fǎn)而能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其(qí)实普通人(rén)在酒桌上都懂得那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲适可而止，并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干(gàn)傻(shǎ)事儿，这种能(néng)自我约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷(zhōng)和(hé)目的(de)是什(shén)么，戒律绝不是修行的(de)目的，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)若是现(xiàn)在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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