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美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(k美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母ǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚(美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要(yào)端正自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。