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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干(gàn)来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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