抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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