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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐn四月的小说集，四月的小说好看吗g)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民四月的小说集，四月的小说好看吗之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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