崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读-橘子百科-橘子都知道

崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的(de)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

<崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读p>　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(m崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。