提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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