2、寓言具有鲜明的教育性和讽刺性。

　　多(duō)采用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理(lǐ)在简单的故事中(zhōng)体现。

　　主题(tí)思想(xiǎng)大多(duō)借此喻(yù)彼、借远喻近、借古(gǔ)喻(yù)今、借小喻大。

　　3、寓言故事情节一般都是(shì)虚构，主人(rén)公(gōng)比(bǐ)较随意(yì)，可以是人，可以是物(wù)。

　　4、寓言常用的修辞手法有比喻、夸(kuā)张、象征、拟(nǐ)人等。

　　5、“寓”是“寄(jì)托”的(de)意思，即把作者的(de)思想寄托(tuō)在一(yī)个(gè)故事里(lǐ)，让(ràng)人从中领悟(wù)到一定的道理。

　　寓(yù)言是用比(bǐ)喻(yù)性的故事(shì)来寄(jì)托意味深(shēn)长的道理，给人以启示的文(wén)学体裁，字数不(bù)多，但言(yán)简(jiǎn)意赅。

　　故(gù)事(shì)的主人公可以(yǐ)是人，也(yě)可以是拟人化的动植物或其它(tā)事物。

　　该词(cí)最(zuì)早见于《庄子》，在春秋(qiū)战国时代兴起，后来(lái)成为文学作品(pǐn)的一种体(tǐ)裁。

　　扩展资料：

　　寓言注(zhù)定是一(yī)种弱于并低(dī)于历史的写作(zuò)，因为它是(shì)与先秦哲学(xué)家的佚事寓言写(xiě)作相联余胡册系的。

　　其源(yuán)头是非儒家的(de)道家“异端”。

　　然而寓言竖宏式(shì)阅读(dú)又是儒家文人的常见(jiàn)阅读模式(shì)。

　　在(zài)这模式(shì)中，读者(zhě)意识到故事的小(xiǎo)说(shuō)性(xìng)质，因而不把它看做(zuò)真实的历史。

　　这些(xiē)小说真(zhēn)正具有意(yì)义是(shì)在其说教和哲学的层面上(shàng)。

　　寓言早在(zài)我国春(chūn)秋战国时(shí)代就已(yǐ)经盛(shèng)行，当时一(yī)些思想家(jiā)把寓言当成辩论(lùn)的手段(duàn)。

　　为(wèi)了在政(zhèng)治主张上战胜对方，为了阐(chǎn)明自已的观点，互相(xiāng)责难、辩论，往往取材于古代神(shén)话、传说、民(mín)间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生动的(de)抽象的代替议论进行(xíng)激烈(liè)的(de)争(zhēng)辨斗(dòu)争。

　　中国民间寓言极(jí)为丰富，一般的都比较短小。

　　除汉族外，还有(yǒu)各(gè)少数(shù)民(mín)族寓(yù)言(yán)。

　　各族(zú)人民创作做伍的寓言，多以动物为(wèi)主人公，利(lì)用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻(yù)意，达到讽(fěng)喻的目的(de)。

　　反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人(rén)民(mín)无穷的(de)智慧和高尚的(de)道德光芒。

　　中国古代寓言(yán)源远流长，在(zài)先秦(qín)时期已具雏(chú)形。

　　先后经历了先秦的说(shuō)理寓言(yán)、两汉的劝戒寓(yù)言(yán)，魏(wèi)晋南北朝(cháo)的嘲(cháo)讽寓言、唐宋的讽(fěng)刺寓(yù)言和明(míng)清(qīng)的(de)诙谐寓言等五个阶段。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——寓言

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