独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì顶的速度越来越快越叫的原因)由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒(héng)星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木(mù)星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说(shuō)，世界(jiè)各国都有顶的速度越来越快越叫的原因类似顶的速度越来越快越叫的原因(shì)的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过(guò)他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或(huò)环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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