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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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