日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台(tái)国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历(lì)史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库(kù)的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日(rì)本(běn)历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍(réng)有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物(wù)进(jìn)行了(le)考证和(hé)研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能(néng)，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了(le)的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本(běn)古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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